原标题：传统功法：少林一指禅功

一指禅功的由来根据相关记载的考证，创立时间为唐朝时期是六祖慧能始创一指神功。据考证历代中一些对当时政不满的文官与武将还有一些养生家，医学家等或源于朝廷迫害，或因为战乱影咱导致这些有理想与信念的人们选择暂栖息于寺庙或索性出家为僧，他们先后到了少林寺在前人成就的基础上涉取各家之所长，逐渐丰富并完善了“一指禅功”这一气功功法。

对于一指功也有另一种渊源与上述截然不同的，在520年，五代十国时期，粱朝将佛法发扬到鼎盛时期。来自南天竺国的，刹帝利氏达摩神师抵达中原洛阳，听闻梁武帝本人对佛法甚为痴迷。于是达摩禅师晋见梁武帝打将他度入佛门，然而粱武帝看到达摩面容奇丑无比十分不喜。因此不认为他是得道高僧，拒绝拜达摩为师，并告知达摩已经拜了另一位得道高僧为师。达摩神师便去拜访武帝的师傅。然而这位国师只是静坐不动，毫不理会外人。达摩禅师更在寺外磨块砖時并告知行人打算磨出一面镜子。国师不堪其扰，终于开口询问达摩为何打算磨砖而不是打磨铜块？只听说铜可打磨成镜，从来没有听说过可以将砖块厢成镜子的。达摩禅师便回答说，我听说得道高僧任何行为都是可以得道的，也从来没有听说过日夜盘坐便可成大道的。

国师听罢深受震撼便与达摩促膝畅谈。在论道参禅的过程中达摩禅师请国师取出十二根细针，国师自留一根另外十一根被达摩吞进了腹中。经侧夜长谈，达摩告知国师自已分别将十一根针运入到了经脉和穴位之中。国师可以随便从任何一个穴位和经脉中取出这些针。国师听罢依次一一将针取出，之后达摩说这便足我在谈话的过程中做到的。谓之“无所不功”国师深信达摩神师确实为得到高僧。于是带领达摩禅师再次晋见梁武帝，然梁武帝依旧执迷不悟拒绝听达摩传道，达摩知自身机缘未到。于是渡江到嵩山少林寺以一指禅功授业。之后一直以少林寺的不传之秘流传，至今已有1480多年的历史。

一指禅功是少林硬功之一，少林派武学功夫分为内外、硬、轻等功法。“一指禅功”又有“一指金、金针指”等称呼。体现的是以意领气；气力相合；以气助力的练功路径，在竞技中以指钻砖、点击穴位以制人。在医学上可以运气点穴用于治疗疾病，强身健体。因此一指禅功可内用于练气外用于炼身体。

该功法的功力与功用强大如斯，可预知其练习过程也是十分艰难的。根据功去的特征，一指禅功需要先练习筑基功，每次正式练功前都需要首先练习30分钟以上的筑基功。接着才是正式练习功法一指神功的正式练习，功法有五式，分别为：鹰展双翼、金刚修禅、金刚排山、饿虎扑羊、轶牛犁地。经历了第二阶段接着需要练习外功——播指功，另外为了辅助一指功的顺利练成，还有相应的辅助功法练习。

练功者练习筑基功法时，意守丹田若有若无，若及即若离，恬惔虚无，跟“意守丹田”是决然相反的。主要是为了调整身体到最佳状态。其次练功完毕需要充分活动手指，以免手指僵硬而气血瘀滞。再次，练习插指功完毕均要特制的药水洗手，锤炼手指筋骨。最后并非所有的入都适合练习一指禅功到大乘之境。应根据自身的身体状况和所处的环境而定。切勿急于求，要严格按照功法的步骤讯息渐进。

练习一指神功筑基功法时，练习者需要每天23点到凌晨1点或者凌展3点到5点，在一处空气清新，环境幽静的避风处练习。面向南方坐姿为头正；身直；全身自然；松肩含胸；口眼微闭，百会穴与会阴成一直线。膝关节弯曲九十度，两脚平行放置，两膝与肩同宽；双手自然置于大腿之上，如此摆好了姿势。开始顺呼吸吐纳，这种特定的筑基功法能够令丹田微热，两刻钟之后便可站起来散步活动，开始练习下一招式这仅仅是准备阶段的练习。要每天在特定的时间如此重复单一的动作，可见要多么坚强的毅力才能完成。而值得赞叹的是：在正式练功的过程中，每一步的习都需要严格按照招式的要求，动作丝不差。时间把准确，这对练习者的自律性与性格的磨练是十分严格的。

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